杜甫叔叔：
您好！
我是一位披着马甲的高中理科生。我喜欢大唐盛世的文学，喜欢开疆拓土豪气干云的边塞诗歌，喜欢斗酒百篇的浪漫情怀，唯独你的《杜甫日记》，一看就让我生气，满满的负能量。好几年了，不吐不快。怎奈，你是一个古人，鞭尸都找不到骨灰。我忍着，忍着，就这么忍着。刚刚，我读了一个以高中理科生口吻写给武汉作家方方阿姨的信，看得我备受鼓舞，血脉喷张，我决定向他学习，一吐我积压已久的愤怒。
国家不幸诗家幸。安史之乱，国难当头，你没有长缨在手，血洒沙场，拿着帝国的工资，做自媒体小号，苦心孤诣地做你的“诗圣”梦，经营自己的名声。你成功了，你是国难当中最大的赢家。
我很悲愤，比司马迁遭受宫刑之辱还要悲愤。我不愿拍着我的屁股跟你说话，我要拍着我的胸脯，像个男人一样，直言不讳地批评你。我不会那么没有教养，拿男女之事教训你。我也不会拐着弯的，恶毒地咒骂你，我要像大炮一样，公开地轰，像红卫兵小将一样，大鸣大放。
【一】
杜甫叔叔，你是一个别有用心的文人，你抹黑我们大唐。你扪心自问，公元759年之前，你去潼关等地之前，你算什么？李白比你强多了，你给人家提鞋都不配，你凭什么日后跟他齐名？在此之前，你在大唐的诗人当中，泯然众人矣，毫不出色。你就是一个普通诗人，一个拍皇尚马屁都不利索的普通干部。你之所以大名鼎鼎，名垂青史，影响中国文学史1200年，就是因为你写了“三吏”“三别”。
三别，就是《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
三吏，就是《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》。
这是你在国难当头写下的《杜甫日记》。这是你别有用心的铁证。
你的《石壕吏》，我们的高中课本选过，写的是陕西石壕一对伟大的老夫妇，他们的三个儿子共赴国难，到了山东。在今天看来，不算远，但是在那个时候，当然是很远很远的，因为指挥系统暂时失灵，三个之中死去了两个，一个还在军队里。前线还需要补充兵员，老爷爷有事跳墙走了，只剩下老奶奶。
那一夜，你杜甫投宿他们家，亲临现场。你看到征兵的同志到了他们家，你听见老奶奶深明大义的告白。期间，也有悲伤的哭泣。这些，你都听见了。她说了，我老婆子上，我要去军队当一名炊事兵，为国家尽最后的忠诚。可是，你写的是什么鬼东西？
天亮以后，老奶奶跟着征兵的同志走了。老爷爷也从墙外回来了，你杜甫和老爷爷作别，写下这么一篇《石壕吏》。
我看了，实在是寒心。寒心啊，寒心。你没有像伟大的记录者一样，把老奶奶出征去当兵说成慷慨赴死，你没有把这个英雄的家庭，描绘成祖国不屈的人民。你把她的形象写得那么卑微。好像征兵的同志，是国家的爪牙，是恶魔的化身，是平庸的恶。
许多年过去了。当我们走在西安，缅怀伟大的盛世，总有人跳出来说，那不是什么盛世，你看目击证人杜甫揭露的真相是什么。搞得我们一脸懵逼。大唐帝国走过一段弯路，经受过挫折，有过教训，停摆过一段日子，可是，放眼整个大唐，瑕能掩瑜吗？
杜甫叔叔，九泉之下，你惭愧吗？你好好想想，你到底是为谁写作？
【二】
杜甫叔叔，你不成熟，你不懂事。不能说你不爱国，不能说你对大唐不忠诚，但是，你的认识论，你的世界观是有问题的。你不知道你破坏了大唐的形象，内部妨碍了共识的凝聚，外部给敌对势力攻击我们大唐提供了口舌，授人以柄。
你很可惜。我对你，又气又恨又怜。
你没有认清这场国难是怎么导致的，你没把安禄山、史思明这种畜生不如的叛贼当做罪恶的源头，反而含沙射影，把战争的根源归结于皇尚穷兵黩武。你总是在挑刺。哪怕山花浪漫时，遍地吹军号，你记下的总是哀鸿遍野。
你的写作太过负能量，你没有给当代的人民鼓劲，也没有为后代的人民留下真实的历史。作为一个诗人，你愧对这个大唐盛世。作为一个时代的记录者，你辜负了这个伟大的时代。你居然像后世那个脾气火爆的女医生一样“老子到处说”，把自己混同于一般群众，我很失望。
当然，你在陕西石壕，用诗写出的日记，可能不是造谣。也许，我刚刚说的那个版本，才是被涂改过的虚假的版本。即使如此，我仍然对那些涂改真相的人，表示感谢。他们不是没有能力写出真相，他们相信的是本质真实、整体真实，而不是你这样的现象真实、局部真实。
你啊，只见树木不见林。
一叶障目，说的就是你这样迂腐的诗人。
【三】
杜甫叔叔，你对我们大唐帝国的爱不够深沉。你口口声声说你爱祖国，爱人民，不能说你在演戏，但是，我看你的真诚是需要打折扣的，你的文字当中看不到激动人心的历史场面。
大唐九位节度使率兵20万围攻叛贼，那样的历史大反攻，是何等壮观的史诗？收复首都长安之后，唐明皇旌旗招展，回到长安，小皇尚出城迎接。京城内，干部群众夹道欢迎，欢呼不已，这是一件必将载入史册的盛事。
举国欢腾，然而，杜甫叔叔，你看到的是什么？
你的眼中看不到正面的、积极的、有希望的东西。再伟大的工程，在你看来，都是需要反思的。你骗了无数流量的《潼关吏》，一看开头还不错，采写防御叛贼的伟大的军事工程，这很好。
关键时期，你在现场，也很好。
你看到我们的大唐将士，在修筑潼关工事，很好，很好。这可不是一道简单的关隘，而是一个雄伟的堡垒群，跟后世的马利诺防线，诺曼底防线相比，都有异曲同工之妙。我们守关的将士跟你说：“连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。”多么了不起的防御工事，鸟都飞不过去，叛军来了又如何，但叫他有来无回，首都长安万无一失啊。
看到这么固若金汤的伟大的防御工事。你的日记是怎么写的呢？你表面上似乎受到了鼓舞，动笔的时候，却凄凄哀哀的说，四年之前，潼关失手，一败涂地，士兵变成了黄河中的鱼鳖，将军也被叛贼所俘虏。
说句鼓舞人心的话会死吗？
你假惺惺地嘱咐镇守潼关的将士，不要学习那个被敌兵俘虏的将军。我看了，真的气不打一处来。就你聪明？就你前事不忘后事之师？就你吸取教训，他人都是傻子？我们的长安最后是怎么收复的？靠你一刀一枪拼下来的？
杜甫叔叔，我实在不愿意说脏字。我忍。
【四】
杜甫叔叔，你知道吗，你的日记给亡我之心不死的敌对势力，提供了武器，授人以柄。你知道吗？
帝国的军队反击叛军，在艰难中前行，穿越黎明前的黑暗，你非要把他写成挣扎。
帝国需要军人，壮年要，青年也要，在青壮年不足之后，老翁要，老婆子也要。在一家青壮年全部壮烈牺牲之后，老婆子躺在地下哭，带着寒冬的味道，在那里站立，老翁呢，扔掉走路的拐杖，穿上军装，毅然决然的跟随征兵的同志奔赴前线。这么一件热血沸腾的故事，被你写成了《垂老别》，你说你是何居心？
这位老爷爷带着誓死的决心，为国请战，而你把他写成生无可恋的悲剧。你要把他的绝地反击，写成绝望的悲哀。把他的义无反顾，写成人世间莫过如此的悲剧。你看不到他对祖国的责任感。
你以小人之心度君子之腹。
杜甫叔叔，你把你的才华用偏了。你写了《垂老别》还嫌不够，你还要写《新婚别》。
新婚的第二天早晨，新郎跟随征兵的同志赶赴前线，这又是一个鼓舞人心的壮举，然而你把他写成妇女的哀嚎。你的诗中，看不到大唐妇女坚贞不屈的形象，你不能用金光闪闪的字样，描绘他们的精神世界，你非要写他们悲苦、哀怨、绝望。
写了《新婚别》，你还嫌不够，又要写《无家别》，进一步给吐蕃、回鹘，给境外敌对势力提供反动素材。没有父母，没有妻子，也没有子女，逃的逃，亡的亡，饿死的也都饿死了，被逼上吊的上吊了，被逼跳河的跳河了，只剩下一个单身汉，他要向谁道别呢？你为何要写这样的故事？
这个单身汉，真有其人吗？
就算他是真的，你一定有闻必录吗？你认定这是对大唐最有利的工作方式吗？你就不怕刁民借题发挥？不怕敌对势力借机生事？你考虑过人民利益吗？你敢肯定，你这样做，对人民有利吗？
你的立场哪里去了？
【五】
你这是忠诚吗？
在国家不幸的岁月，有那么多可歌可泣的素材你不选择，你戴着有色眼镜选择那些敌对势力感兴趣的素材，你居心何在？你还记得李光弼将军吗？他没有决胜的把握，但是有视死如归的决心，这个你是知道的。中原大战中，正史作家是怎么写的，这个你知道吗？
我来告诉你。
李将军和士兵们说，你们看看我手中的红旗，在我红旗挥舞往下挥动三次的时候，你们必须万众一心，拼死出击。
你看看正史中的场面是多么的感人。
李将军说完之后，手持短刀插入他的军靴，说：我是国家大臣，万一战事不利，各位将军，在前方战死，我也绝不苟且偷生，我一定举刀自杀，不让你们孤独的死去，我陪着你们。
最后的结果，你是知道的，在这场决死的战争中，李将军击败了敌方的将领，扭转了局势。
多么伟大，多么光荣的一战啊。
杜甫叔叔，这么震撼人心的史诗级的场面，你为什么不为他写诗？而要等着未来的史官去书写呢？
【五】
杜甫叔叔，你不懂得感恩。
你的爸爸当过地方领导。不再往上数，就此打住，你也是一个官二代，从小就过少爷的生活。你不会种田，给首长写信要官，虽说拖了几年，毕竟给你了。大大小小，你都是一个干部。虽然官位不高，你也是有特权的，你自己也承认，不当兵，不纳税。你不但太平日子里可以靠剥削生活，就在人民饥饿挣扎的时候，你比普通老百姓也过得好多了。
你享有特权还不知道感恩。这是你的问题。
你穿谁的，吃谁的？你忘了？
你不是后世的职业作家，大唐的社会分工还没有那么发达，你不能靠写诗，领工资，纳税，养活自己。你还没有纳税人的资格，你还没资格矫情，你受恩于国家，怎么不知感恩？
你在军士们拼命收腹首都之后，在曲江边，和你的朋友们写诗唱和，彼此奉承，偶尔你还会写一写春花秋月鸳鸯蝴蝶，到曲江边跟人喝酒，谈诗论艺。
这样的岁月静好，是谁带来的？
叛军是你打败的吗？
你不知感恩，别人感恩，你还说风凉话。
【六】
杜甫叔叔，你很虚伪，你知道吗？
你那么爱国、爱人民，你为什么不去前线打仗？
在《石壕吏》当中，你自己说你投宿在他家，可是你挺身而出了吗？
回鹘的军队在支援帝国的名义之下，蹂躏中原的人民，那时候你在哪里？你拿起刀枪奋勇抵抗了吗？
张巡、许远两位将军为了保存帝国的疆土，死守睢阳，粮食不足，人吃人，多达两三万，这个时候你在哪里？是的，你的孩子有饿死的，这是你的不幸。可是，还有多少人家比你惨烈，你知道吗，杜甫叔叔？我们的胜利，是用人民的血换来的，你的负能量的字，对得起谁啊？
是的，你写的，不应该叫做诗，你写的就是字，负能量满满的字。
你的内心，我不妄加揣测，就说你人肉出的素材，你的行为。
叛军占领长安的时候，你殉职了吗？殉国了吗？没有。你匆匆地跑回首都附近，去你自己的家，看你自己的妻儿，用你那一点特权，照顾他们。
帝国军队邺城溃败，一直到潼关，千里之间，一片死寂。郭子仪将军退保洛阳，截断敌军。这个时候，你杜甫作为华州司功，一个州县地方干部，你在干什么？你没有像书法家颜真卿那样奋勇抗敌，你在仓皇中跑到洛阳、巩县，看你祖传的遗产，是否还有一些收割的迹象。
小皇尚初回长安的时候，你在干什么？你在写：落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。字里行间都是闲情逸致，人民的斑斑血泪，你看到了，可是你和他们一起生活了吗？同甘苦共命运了吗？
【七】
杜甫叔叔，你自私，沽名钓誉，哗众取宠。你为了自己“诗圣”的历史地位，你为了立言，为了做所谓“人民的诗人”，置大唐平乱的伟大历史成就于不顾，没有讴歌将士们伟大的不屈的精神。你要以精神独立的面貌，在正史之外，在《旧唐书》、《新唐书》之外，用你的《杜甫日记》，写一个诗歌版的“杜氏唐史”，还要把自己变成新旧唐书都要为你作传的历史人物。
你野心不小啊。
你是大唐最有才华的诗人吗？不见得。就是那帮朋友，跟你一起在长安，在曲江写诗唱和的朋友，是不是数你最有才华？不是吧？为什么他们不写你这样的诗作？因为他们的文艺观，跟你不一样。他们热爱大唐。从古至今，你见过哪个热爱祖国的公民，抹黑过自己的国家？
杜甫叔叔，你混淆了大唐、唐政府、人民的关系。跟共和时代不一样，大唐那会儿，国家、政府和人民是统一的不可分割的。你爱人民，要做人民的诗人，就不能抹黑政府，不能丑化基层干部的形象，恶意挑拨干群关系。
1200多年来，你终于以伟大的“诗圣”的面目走向了我们，你的诗被称为“诗史”，你的人被称为“诗圣”。人们为你建祠画像，把你捧到了天上。
你满意了吗，野心家叔叔？
都说历史是公正的，人民群众的眼睛是雪亮的。我怀疑，不是这样的。不然的话，为什么你登上了神坛，你的诗被人反复吟诵，像我这样责怨你的人却成了跳梁小丑？
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